诸葛亮在《诫子书》中说“静以修身、俭以养德”，道理浅显易懂，以静思反省来修养身心，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。俭是俭朴的意思，不追求奢华、生活简单化、衣食住行简约即为俭。
《韩非子·喻老》记载了这样一个故事：纣王即位不久，命人为他做一把象牙筷子。贤臣萁子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配箕角之碗、白玉之杯，角碗肯定不会盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣、住茅草陋屋，而要衣锦绣、乘华车、住高楼……享乐的欲望不断扩大，最终必然会酿成大的灾难。”历史验证了箕子的预言，纣王终因自己的贪婪糜奢而身亡国灭。
孔子曾评价他的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”降低对物质的欲望，让心灵安静下来，“俭以养德、静以修身”就好理解了。如果整天蝇营狗苟，奔波于名利场，怎么能够静下来呢？静不是作秀，静不只是身体的安静，心更要静下来。只有心静了，才能看清社会、人生的本相，名利不过是诱饵，静下来才能认清自己，不至狂妄自大，或自卑委屈。
静不了、放不下，是无以修身心的。在日常生活中，我们要时时留意，让自己静一静，给自己一个独处的空间，有利于我们思考、反省或做一些自己喜欢的事。
净是干净的意思，是整洁、纯净，是淡去浮华、回归质朴。我们都有过这样的体验：身处干净的环境，便会身心舒畅。到了一个杂乱或肮脏的地方，便想尽快逃离。如果一个人衣着干净、得体、谈吐不凡，我们潜意识愿与这样的人做朋友，哪怕多在一起待一会儿也是好的。如果一个人很邋遢、频爆粗口，我们就会从心底里排斥他、讨厌他。同样，如果我们想接纳自己并被他人接纳，就得做一个干净的人，要严格自律，去掉坏习惯，养成好习惯，要做到菩提永驻、心镜常明。
“静”与“净”是很高的境界，要立志修为，得从现在做起，从点滴做起，久久为功，心“净”才得心“静”，心静，方能自在自安。
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