他是自隋唐开科取士以来，在亳州三县一区的范围内仅有的一名状元，他在城破人亡之际，奋不顾身，浴血奋战，并大喝曰：“杀我，勿杀百姓！”他被对手称为“忠臣义士”……和其他的亳州历史名人相比，李黼的名气要小一些。这与历史的误导有关。无论《元史》或《明史》，在介绍李黼时，总要注明：“李黼，颍人也。”这说的也没有错。李黼的家乡自元代以来一直隶属于颍州或阜阳地区，直至二○○○年地级亳州市成立，他的家乡才随区划，划归亳州市。由于这一原因，加之对他的宣传力度不够，人们对他感到陌生也就在情理之中了。
一位被历史歌颂的英雄
李黼，字子威，晚年号浔阳，大德元年（1297年）五月出生于元末颍州的豪门官宦之家，其父李守中为元工部尚书。李黼从小就受到良好教育与熏陶，加之天资聪敏，勤奋好学，所以二十九岁便荣获殿试第一名，被泰定帝钦点为状元。后不断升迁，累官至宣文阁监书博士，礼部侍郎。
步入仕途后的二十五年间，李黼以兴教化、革旧弊、减民负、兴水利为己任，为国为民做过不少实事好事。然而，李黼最辉煌的章节写在他生命的晚年。至正十一年（公元1351年）五月，河南、湖北等地暴发了大规模的农民起义。翌年正月，义军渡江攻陷了武昌。时任江州路总管的李黼，扼守九江湓口城，阻击盗匪。二月，义军数万，兵临城下，分省平章政事秃坚不花自北门逃跑，黼率领将士登临城垛，亲布战具。义军焚烧东西二门，双方展开巷战。李黼深知寡不敌众，乃挥剑叱曰：“杀我，毋杀百姓！”义军自巷背突袭，刺黼坠马，与儿子秉昭一起战死，终年55岁。郡民闻黼死，哭声震天，相率具棺，葬于九江东门之外。后，家乡人得知此消息后，把李黼灵柩运回故土安葬。对于李黼的这一壮举，《元史》和《明史》均有记载。
寻找李黼墓
前不久，笔者和朋友去寻找和拜谒位于汝集镇天官李村的李黼墓。天官李村位于该镇东北边缘，距镇政府十余里。
天官李村是个具有600人口的村落。李黼的墓地在那里，村里却没人知道。一位70多岁的老人，耳背，费了好大劲才明白我们的来意。他沉默了一会说，有个李黼墓不错，但在“文革”中已被人毁掉了。我们问他能不能找到这个墓地的遗址。老人说，墓虽然没有了，但我知道在哪个地方。我们请求老人带我们去看看，老人欣然同意。
车子在狭窄的田间小路上缓缓行驶，十多分钟后，老人让我们在一条沟边凸起处下车。他手指着这片凸起的地方说，这里就是李黼墓。这片凸起的田地面积约500平方米，比别的麦地高出一米左右。这哪里还有墓地，分明就是一片麦地！对于李黼墓的败落我虽有预料，但没想到现实却远远出乎于我们的预料之外。老人告诉我们，原先的墓地很高很大，占地一亩多，老百姓逢年过节也来这个烧香许愿。自文革墓地破坏后，再也没人来这里烧香磕头了。笔者问老人：“知道李黼是干什么的吗？”老人说，这个不太清楚，只知道他是个状元，是个大官，是我们天官李村的祖宗。
李黼墓有望重修
告别天官李村后，沉重的失落感使笔者久久难以释怀。无法想象一个状元，一个在历史上曾被浓墨重彩歌颂的英雄，一个连朱元璋都称赞为“忠臣义士”的人物，为什么在他的家乡竟没有一安身之所？当然，我们可以把它归罪于“文革”，但“文革”已过去了四十年，一段被颠倒的历史早已被倒了过来，一大批冤假错案也早已得到了平反昭雪，为什么此事没有落实政策呢。只能有一种解释，认为李黼是镇压农民起义军而死的，而历朝历代的农民起义都是进步的，镇压农民起义当然是反动的。不是不久前还有一篇文章说这是李黼的一个污点吗？我不认为所有的农民起义都是革命的，进步的。衡量一次农民起义的进步与否首先应该看是否代表农民的利益，是否推动了生产力的发展，是否推动了社会的进步。如果一次起义给社会带来的是无休止的动荡和灾难，给人民群众的生命财产造成了巨大损失，镇压这样的起义应是有功之臣。再说，李黼作为百姓的父母官也是把百姓的安危放在第一位的。在城破人亡、百姓惨遭杀戮之际，他义无反顾冲锋陷阵，高呼“杀我，毋杀百姓”，这难道不是热爱和保护百姓吗？李黼用生命践行了一个官员“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”的行为准则。
归来后，笔者向该镇一位负责人提出了重修李黼墓的建议。这位负责人说群众早就有这个呼声，镇里也有这个想法，前几年资金无法筹措。今年，镇里已采取政府出一点，群众出一点，李黼后人出一点的办法解决这个问题。他说，待秋季庄稼收割后动工重修李黼墓，到明年这个时候你们再来就能看到重修的李黼墓了。
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