谯城区作协举办的“走谯城”活动，闲暇时一帮文友到各乡镇走一走，看一看。看什么？看古迹遗存，看田园风光，看特色产业。
这次要去的是牛集镇，牛集镇是我的故乡，我没有理由不去。冒着料峭的春风，一行二十几人出城西行，第一站来到涡河与惠济河交汇处，这里有一个村庄，名姬揣李，为什么叫这个名字呢？传说有一个美丽的女子怀揣李耳在此居住，不久李耳在此降生，先民为记载这桩大事，就以姬揣李为姓，代代相传，流传至今。
涡河是亳州的母亲河，哺育了商汤、老子、庄子、曹操、张乐行等风云人物，也哺育了我等凡夫俗子。惠济河就是古谷水，《水经注》记载翔实。这里旧时有老子庙，早已湮没尘埃，无迹可寻，今人在此处筑土台，重建老子庙，因无经费支持，简陋寒酸，与老子大名实难相配。老子庙西不远处有红山庙，遗留三间殿房，却是真正的古迹，不知何时所建，现已破败不堪，岌岌可危。紧靠此庙却是一座新建的四合院落，两层楼房，东西厢房、回廊、影壁、门楼俱全，很是气派，与红山庙形成鲜明的对比。
听当地村民说，建这座院落至少要花三百万元，而偌大一座院落里就住了一位年近七十的老婆婆，其余家人都在城里居住。这座院落门外有一株杏树，正繁花盛开，光明灿烂，遗憾的是它很寂寞，除了一个老婆婆，没有人多看它一眼。
离开红山庙前往惠济河北岸桥口村，这里有一座明代古碑，碑名《重修钦赐归德府牛寺孤堆官庄兴福寺记》，此碑静静地在荒野里立了几百年，饱经风雨，满目沧桑，它应该看到不少的事故和变迁，足足可写一本书，只可惜它口不能言，手不能书，只有靠我们去猜测去推理，这也正是它的魅力所在。
明碑隔河相望就是安溜集，楚国苦县所在地，旧城城池隐约可见，古迹遗址众多，现存明离宫一处，明离宫又名问里宫，传说为孔子向老子问里处。明离宫前有一古槐树，主干半枯，生机尚存，生命力顽强。此树有一棵槐树罩两省（安徽、河南）之说，历史风云激荡，土地归属变化无常，它却岿然不动。
离开明礼宫，前往牛屎孤堆。牛屎孤堆这个名字很怪异，凡怪异者皆有故事，牛屎孤堆就有许多传说，这一点没有谁比我知道得更多，因为我就出生在此处，我听奶奶说牛屎孤堆前面的土地原来就是我家的。我小时候在牛屎孤堆前玩耍，孤堆还像小山一样高，杂草灌木丛生，上有几棵老树，老树上的喜鹊窝比牛车还大。草丛中有野物出没，狗獾子在这里打洞，洞口常能找到古钱币。据说孤堆上过去有李斯庙，现已荡然无存，只有一块柱石留下来，现存我五叔家中。牛屎孤堆后来遭遇劫难，不仅李斯庙被扒毁，砖瓦用来建学校，孤堆本身也被开挖，黑土被当作肥料运往它处，此后一直有村民在此耕种，经拖拉机残暴蹂躏，体无完肤，逐渐消损，如今只剩下一个土坡。大伙来到这里，依然看到这里的土质是黑的，泥土里有砖瓦碎片，绳纹陶、黑陶、唐三彩、青花瓷、瓦当、大方砖等，随处可见，种类繁多。大伙感慨一番，每人捡了几块砖瓦瓷片，以怀古幽。
除了探古寻幽，我们还参观了两处农产品生产基地，蒋楼行政村的蔬菜大棚和圈椅自然村的杏园。蒋楼行政村的蔬菜大棚初具规模，大大小小一百多个，最大的一个棚占地十亩，每年净收入四十万元，大棚里温暖如夏，种植反时令蔬菜瓜果，如草莓、西芹、黄瓜等。这些蔬果都是新品种，速生高产，模样好看，网上销售火爆，给农民带来了实惠。至于那些当地的老品种，如我小时候吃过的带刺黄瓜，早已绝种，无人种植。
蒋楼村还有一个养牛场，每年出栏肉牛五百多头，每头牛可以净赚三千至五千元。我发现这些牛长得比较高大肥壮，最重的一头牛可达一吨重，与我童年时看到过的牛都不一样，我问老板这些牛是什么品种，老板说大部分是杂交品种，小部分是外国品种，没有本地品种。我问他：“为啥不养当地黄牛？”老板说：“本地牛上哪找去？想养也找不到种牛！”当地黄牛又称淮北黄牛，体型中等，性格温顺，吃苦耐劳，是农家的好帮手，“春打六九头，遍地耕牛走。”这个伴随着先民走过几千年风雨的吉祥瑞兽，转眼三十年间，竟然不见了踪影。与之同时消失的还有淮北灰驴、涡河黑猪等，这些我们童年时的伴侣，我再也看不到了。
马不停蹄，匆匆忙忙，劳碌一天，到底为了什么？
因为，我爱我的故土。
我爱我的故土，亦为之忧心不已。“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条两三家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”这些古人的诗句，如今竟成为了现实，村庄空旷，不见炊烟，村头杏花开，寂寞无人赏。人都没有了，故土还会存在吗？
都说月是故乡明，或许月亮知道答案。
文章不错，点个赞再走呗！
