清明，一个湿漉漉的节气，一个沾染着诗意和湿意的节气。
清明的雨下湿了清明，孕育出了清明的诗。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
不管您是否懂诗，读这首诗时，都能感觉到扑面而来的丝丝润心的凉气和浓浓的哀戚。
纷纷的清明雨，伴着清明路上的纷纷行人，在这阴阴沉沉的清明天，走入了我们视野。
人纷纷，雨纷纷；思纷纷，念纷纷。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”
自古以来，悲愁老酒常相随。此情此景此心怀，岂可无酒！岂能无酒！
吃酒须得有酒家。酒家何处有？
蒋捷要酒，“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。”
柳永要酒，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”
李白要酒，“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”
杜牧呢？杜牧要酒，要寻杏花村。送目望去，来了骑牛牧雨的孩子，来了驾雨戏牛的童。
牧鞭儿嘻嘻一指：前路正是杏花村。
那是山西、山东的杏花村，那是江南、江北的杏花村。村村开杏花，村村酿美酒；家家炉火旺，家家乡情浓。行人饮醉不须归啊，他乡处处是故乡。一众行人纷纷向前涌去，纷纷然，纷纷然，“风风雨雨过清明”。
这样的诗，让人击节咏叹了千百年，并还将千百年地拍案叹赏下去。
不过，换一种读法如何？
“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指，杏花村。”
不知是哪一位乐事者，不动一字，变诗为词，绝句变小令。呈变给你一种跳跃的、灵动的美，使我们不由得从内心深处蹦出一个“妙”字来。
妙啊。妙就妙在此词和原诗较之，境相同但情不一：原来找酒家，现在寻牧童。纷纷的一群人，顶着满天的纷纷清明雨，熙熙攘攘熙熙、悲悲戚戚悲悲，前往杏花村，只为寻牧童。
真真鲜事一桩，找牧童干什么？叙旧、提亲、或买牛、或者……那就仁者见仁，智者见智了。
其实，清明年年有，但那清明雨却不一定年年下，清明时节也有艳阳高照的好天气，一眼望去，绿的是露尖的草，白的是飘然的云；黄亮亮的，是刚刚咧嘴儿的柳树芽；浅红粉白的，分明就是惹人的杏花。
这样的日子，适于出游吧？适宜呢。礼乐之治，遍地祥和。
您看，孔子的弟子们来了。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
宋人吴惟信来了，带着他的《苏堤清明即事》：“梨花风起到清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”
明人王磐来了，吟唱着他的《清江引请明日出游》：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳丝，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”
还记得那位北宋理学的奠基者程颢吧？老先生至今还在慈爱地告诫我们，“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”
而今，理想正与现实接轨，神州大地，无论是有雨的清明，还是无雨的清明，“冠者”们、“童子”们，身着“既成的春服”，或既成的夏服、秋服……
浴乎四海，风乎五洲，咏而归，咏而忘归，总教春醉倒……
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