◎超凡
魏文帝曹丕称帝后，曾编过一套文集，叫做《魏览》，俗称皇览——后世此类书均称作“皇览”。既然是专门为皇帝编辑的消闲书，搜集的自然都是天下罕闻的珍闻奇事。这卷书上，记载谯县地理时曾写道：“涡北凤头村，传为成汤故垒。”考古志记载方位，凤头村在今天的汤王陵及其以东的一片区域。“成汤故垒”，当然是成汤称王时候的旧城。
每读到这一段文字，心中都生疑惑：此地既称“凤头村”，那么，有没有凤尾村？有没有凤身村？按理说，传说中的凤凰是一只神鸟，不落无宝之地，岂能只有凤头，而无凤身凤尾之理？这个“凤头村”的得名，是因为曾有凤凰落地，取名纪念？还是亳州有凤凰形状的宝地，而此地恰好处在“凤头”的位置？
这些疑惑存念既久，每每宣之于口，请教于当地知名的老学者，就教于隐居民间的耆老健宿，久无所得，几十年过去了，莫知所衷。
偶读乾隆亳州志，见有凤尾村一条，记云：凤尾村，即宋家店集，去城十八里。本条目，列在“东乡村集”之下，考之方位，应在城市东南方向，大寺集之北的涡河岸边一带。再对应城南弯曲盘旋的“凤尾沟”，思路似乎可以明晰起来。如果可以穿越时空蠡测当时情境，再结合涡河周边形势，一只“凤凰”就栩栩如生起来了。
在涡河之阳的汤王陵左近，古凤头村，是这只凤鸟的头部，她的喙部叼着汤王的陵墓；东西走向的涡河陡然向南弯曲，经过曲涡石大营之南，又折而向东，曲成一个S形的大湾，就是凤凰饱满的胸脯；在尾部坐落一个村庄，叫凤尾村；从凤尾村向西，垂下一条长长的华羽，就是凤尾沟，一直逶迤向西，连接宋汤河。凤尾村并不是终结，向上翘起的尾羽直到大寺集，在这里，古代建有一座“凤凰寺”，香火繁盛，直到“文革”后期才被破坏。可见，当时的僧人建寺院时，也是请了高明地师指点过的。
这一幅图画勾描下来，可以清楚地看到亳州城地形的美妙：涡河如龙，与这只凤凰阴阳媾和，形成太极两仪，二气相交，结育出一块宝地——无独有偶，在尾部的一个村庄里，晚清就孕育出一品大员姜老过，不算是偶然吧？
涡河在大寺闸曾被取直改道，地形有变，它使亳州城又有新的机遇，再萌新的契机。
我们期待亳州这块宝地，在党的十九大春风的吹拂下，老凤清声，再谱新时代发展的高亢旋律。
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