◎超凡
从楼窗里俯瞰白衣庵，黄顶的大雄宝殿被白雪覆盖了，兽脊和琉璃瓦失去了色彩，构成黑色的线廓。而天空中，纷纷扬扬的大雪，正你追我赶地从高空中拥挤着跳落，把响亮的梵钟声捂得严严实实，几乎隐不可闻。
这一场预报许久、酝酿许久、期待许久的雪，终于铺天而来。
感慨虽然新鲜，但自古以雪为题的诗词文章已然汗牛充栋，最俗气老套的也是“秋饮黄花酒，冬赋白雪诗”了。还往哪里写呢？细思之，写雪的辞赋虽美，但雪的灵魂，雪的品格，雪的髓里，却似乎被关注得不够。在历史的眼里，在时光的隧道里，雪的意义，或者更深刻地体现在覆盖与革新。
我们居住的世界或者星球，是个不停运动与变革的载体，每天都有新鲜的生命和事物诞生。如果用释迦牟尼的说法解释，就有胎、卵、湿、化四种生命繁衍形式，不是胎生，就是卵生，没有卵生，还有湿生。去掉这些“性”的衍生，还有天地阴阳之气相感而产出的“化生”--那可是“妙空”而生“妙有”的奇妙之生。
有新的生命诞生，就会有衰老和死亡，与生命中悦目的色彩相对，那些死亡与腐败的黑色，就显得格外触目心惊。生命嘛，总是追逐和喜爱那些彩色和鲜活，逃避和厌恶那些死亡和黑暗。这时候，就需要一场大雪净化天地。纷纷扬扬的雪花里，长青树叶上积淀的灰垢被洗刷一新，焕发出勃勃生机；褐色的原野变成了白茫茫一片，雪下的泥土里，也许正有新的生命萌动，待到一场春风，又是无数的鲜活。
先哲李耳先生早就窥破了这场天地的秘密，一语道破了其中的窍要：地法天，天法道，道法自然。十个字，说透了宇宙间的一切玄秘。道法自然，自然是什么？往小里说，雪，就是“自然”的一个身份和缩影。所有的人间之“道”，都不过是模仿自然运行的规律。天地无情，天若有情天亦老，天地以万物为刍狗。反过来说，天地有大爱，从不特别地偏爱某一个事物，所谓的天之骄子，英雄豪杰，都不过是“自然”的一个过程而已。
社会按自然规律需要进步，人民需要前行，如果某些社会形态禁锢了社会前进，如秦之暴法苛政，汉之黩武疲民，唐之武人割据暴敛，元之役人猪狗，都如同一层黑色和腐朽色笼罩大地，于是，民众揭竿而起，推翻暴虐，迎接新鲜空气，换一个干净一些的天地。
这些农民起义，不也是一场掩埋腐朽的暴风雪吗？
在中国文化语境里，雪，是天气反常交感的激烈反应。被冤枉的窦娥就死前曾发出誓愿：六月飞雪辨我冤。结果，窦娥之冤就感召了一场六月飞雪。这场戏是关汉卿的虚写，但在古代的思维方式里，一场雪，就被赋予了天地正气的理想。
由此可见，不仅是久旱的麦田和农人喜欢雪，天地间，有时候更需要一场雪。十九大以来，我们党重力反腐，打虎拍蝇，从某种意义上说，也似一场大雪，把那些违法乱纪、胡作非为、蔑视党纪国法的行为一扫而去，净化了空气，掩埋了一切污浊和腐朽。
雪后，大家看到的蓝天总是更美好的。
文章不错，点个赞再走呗！
