网络信息的生命，总是“如露又如电”、旋生旋灭的，近似庄周先生所言的“朝菌不知夕晦”。前几天炒得很热的视频短片《啥是佩奇》，几日就成了“朝菌”，不知所踪了。
而“大年”，正迈着坚稳的步伐，朝我们从容走来——不管你情绪饱满还是干瘪，都不可闪避的要与之撞个满怀。
《小猪佩奇过年》这部片子还没放映，不知好看不好看，但《啥是佩奇》，却取得了宣传效果的意外成功。当然，网上也有不少口水仗，褒贬不一。褒者认为，短片聚焦农村的留守老人，同情他们被社会遗忘，与潮流割裂的现状，而过“年”，则是一帖粘合剂，把积攒的亲情在“年”中粘缝起来。老人用自己独特的爱心，做出了“独版的佩奇”，歌颂了人间至上的亲情云云。贬者则认为，影片夸大了城乡二元结构的差别，过度渲染了农村的枯寂、沉闷与落后，片中的乡村老人普遍脱离了社会潮流，以至于不知道何为“佩奇”，作者患上了“乡村暴力凝视症”云云。
依我看来，争论双方的说法皆为隔靴搔痒，不了解农村或者说社会现状。不说别人，以鄙人为例，我生活在地级市，比农村信息灵通，也算是略略地读书识字，如猛然问我“什么是佩奇？”我也是一脸懵懂，上网搜了一下，才知道是这么个东西。本以为只有洒家自己孤陋寡闻，为求验证，在小区里询问调查，结果询问了十几名年龄在中年以上的居民，大家都摇头表示不知“所云”。有的推着卖菜车子，有的理着烤红薯的炉子，有的匆匆上班，竟然没有一个知道啥叫“佩奇”的。合理推测，那些活在农村，文化不高、孤独守望乡土的大爷大娘们，不知道啥叫“佩奇”，更属正常了。设想：打口水仗的双方如果为此事求证农村老大爷，他老人家正愁望着田里的大白菜，为一毛钱一斤折本而苦恼，此时不嘟噜一句“吃饱了撑的”，再啐一口唾沫才怪！
年年新桃换旧符，岁岁过年心不同。还说过年。
不知是物质生活的跃升还是文化符号的更换，过年的印渍正在我们身上渐渐淡去，这是不争的事实，如何惋惜都是无用功。
追溯从前的过年，人们是把“年”分成两个部分的，一为物质，一为精神。物质的“年”无非是衣食，过年啦，“闺女儿要花小小子儿要炮”，大年初一，谁家闺女的新衫子靓丽，那是晃人眼目的。初一一大早，不管穷富，都要尽量穿上新衣，为新年的开端与旧年的告别。伙食的改善，更是全家的期待，平时再节俭，过年还是要吃一两顿肉的，白面馍馍也要吃几天——这是物质层面的“年”。这在物质贫困的年代里，很有吸引力。
精神层面的“年”就比较复杂了，包括求神与祭祀。家族有祠堂的，要开祠堂给祖先上香，称为祭祖；没有祠堂的，也要在年三十晚饭前到祖坟里去烧几刀纸钱，放一盘鞭炮，给泉下的亲人通个信，这是祭祀。进了腊月，井神、河神、土地庙、山神庙、佛庙道观都是要拜一拜的，腊月二十四，户户要给灶王爷敬一炷香，请其“上天言好事”；年初一一大早，也要给家里的神佛上香祷告，有的盘香可以燃烧好几天的。
现代社会人口稠密，空气污染，已经容不得再为神祇、祖先烧纸上香放鞭炮加重污染了。精神“年”一去，只剩下物质“年”，那就魅力大减了。物质富裕已经让许多人为肥胖闹心，从前的那些“吃食衣裳”，哪里还能激起人们的希冀呢？
于是，“年”的味道，一年年的寡淡下去，不可挽回。
这次“佩奇”的出场不可谓不是一个新的亮点，人伦角度引起我们思考，我们总应该多备些时间，陪父母，聚家人，与“佩奇”一起过个新式的年，挺好。
就要过年了，提前给错爱区区的粉丝们，拱手拜年啦！(超凡)
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