一张木桌、一部收音机、一盏灯……在亳州老街深处的凤居木雕工作室，付义杰手持精细的雕刻刀正专注于作品。手中刻刀所至，木屑纷落。那些飞扬在光柱里的“粒子”，构成了妙不可言的意象。在工作生活节奏越来越快的今天，纯手工精细木作就像时光的慢放机……
付义杰今年38岁，从事亳州木雕技艺20余年了。作为省级非物质文化遗产亳州木雕的传承人，在学习了党的二十大报告后，他最关注的二十大“关键词”是——“守正创新”。“守正，守的是对传统文化的敬仰；创新，是立足新时代，对亳州木雕技艺的延续。”付义杰如是说。
付义杰在专注创作木雕作品
亳州木雕传承数百年
中国木雕艺术源远流长，《论语·公冶长》即有“朽木不可雕也”之说。秦、汉木雕工艺趋于成熟，至明、清两代木雕艺术进入黄金时期，亳州木雕便起源于此时。
“木雕艺术是中华文化积淀下的重要艺术形式，渗透着中华文化所蕴含的思维方式、价值观念。”付义杰说，西方美学偏重“写实”，东方美学偏重“写意”，中国木雕艺术将“中国韵味”表现得活灵活现。
亳州地处中国南北方交界处，木雕作品也独具一派，它呈现出南北方木雕艺术兼有的特色，既有北方木雕的粗犷朴拙、气韵丰满特色，又有南方木雕细腻精微、刻画传神的特点。
亳州木雕以半圆雕技艺为主，是糅四面可观的圆雕和平面凸起的浅浮雕、高浮雕和镂空雕、透雕于一体的造型艺术，雕刻刀及其辅助工具就达三百多把。
无论是建筑配饰，还是家具雕花，亳州木雕都有一定的故事情节。如花戏楼木雕有“赵子龙长坂坡单骑救主”“空城计”等，民间家具雕花中有“太子坐殿”“八仙祝寿”等戏文故事。以戏文和民间喜庆、镇宅为主要元素的亳州木雕体现了亳州地区的文化和民风民俗。
方寸间勾勒古今经典
亳州木雕在上世纪80年代逐渐衰落，现存仅付氏木雕一脉仍在从事木雕技艺。2022年，亳州木雕入选第六批省级非物质文化遗产名录，逐渐焕发出新的生机。
“我们家祖辈是从河南迁来的，以木作和木雕为业，到我这一辈儿已经传习七代了。”付义杰说，他在谯城区十八里镇长大，小时候，父亲经常被请去帮人做嫁妆，当时农村还没有现成的家具店，父亲凭着精湛的手艺，很受欢迎，也有许多外乡人慕名而来。上世纪70年代，付义杰的父亲还曾参加过花戏楼木雕的维修工作。
从七八岁开始，付义杰就帮着父亲画些简单的木雕图画，给父亲打打下手，渐渐对雕刻有了感情。初中毕业后，付义杰在家人的支持下，报考了浙江东阳木雕研究院，更专业地学习木雕技艺。在老师的指导和认可下，付义杰曾多次参与国内重大政府木雕工程，比如修缮灵山无锡梵宫、G20杭州峰会大型木雕、雷峰塔“白蛇传”木雕、中南海木雕作品等。
在付义杰的工作室，“花戏楼”“老子出关”“华佗把脉图”等亳州元素的作品很多，每一件作品都精雕细琢巧夺天工。“这是一个做减法的艺术，做之前创意在先，打好腹稿，再动手画图，定稿后再雕刻，技艺流程有打坯、修光、打磨、着色上光等工序。”付义杰说。
一个手掌长的“葫芦”看起来格外精巧，果实圆润可爱，顶部连接藤蔓及枝叶，细细的藤蔓盘萦在枝干上，栩栩如生，与周围长达几米的木雕作品形成鲜明对比。
“这么一个小小的作品，我都要雕好几天。”付义杰说。
守正创新铸就新辉煌
党的二十大召开，付义杰学习了党的二十大报告全文，他最关注的是报告中关于“文化自信自强”和“守正创新”的内容。
党的二十大报告提出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”“加大文物和文化遗产保护力度”“必须坚持守正创新”。
“这些重要论述体现了党中央对文化建设和文艺工作的高度重视，我们要自觉担当、主动作为，推进文化自信自强，为文艺事业立心铸魂。”付义杰说，把贯彻落实党的二十大精神体现到他的具体行动中，就是要“守正创新”。
“守正，守的是对传统文化的敬仰；创新，是立足新时代，对亳州木雕技艺的延续。”付义杰说，“亳州木雕很古老，我们可以通过它与过去对话；亳州木雕很年轻，我们可以通过它感受时代的脉搏。传承是根脉，创新是主干，根深干壮，亳州木雕艺术才能枝繁叶茂。”
其实多年来，在创作内容和方式上，付义杰一直在追求创新。他不仅将亳州的历史人物、历史古迹作为自己的创作内容，还将亳州的中医药元素融入创作中。他将亳州木雕制作成了文创产品，如华佗经络按摩梳，雕刻有亳州传统中药材图案的小挂件、痒痒挠、挖耳勺等。
付义杰说，未来，他将创作更多亳州木雕文创产品，此外，还计划与文旅部门合作，开设亳州木雕展览馆以及公益培训班，让亳州木雕被看见、被了解、被热爱、被传承。（记者 曾莹莹/文 李锦文/图）
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