东邻搬走后，宅基地空下来。人不住，草住。也就两三年，高矮胖瘦的花草树木拖家带口赶来，空地被挤得满满当当。土不守寡，跟人是过，跟草木也是过，它才不会虚度光阴。
站在二楼看，挨挨挤挤的草，齐刷刷仰着头，铁齿苋、涩拉秧、黄老蒿、狗尾巴草、飞蓬、苘麻……你拉我，我拉你，赶考似的。叶片上，露珠汗珠般密密匝匝，仿佛赶了一夜的路。不是仿佛，本来就是，每一株草都是一个夸父，追逐太阳，追逐月亮，追逐星辰大海。
看，还举着冲锋号呢！那些喇叭花，攀缘在铁齿苋和苘麻上，向四面八方吹得正艳。
这些喇叭花，多像儿时课本里的插图——那些红军战士，吹着军号，翻越高山，涌向敌人。喇叭花也有自己的理想。在一众荒草里，它们身子太弱，要搀扶着才能站起身，抽出一片叶子。它们要比其他草长得慢一拍，达到草木顶端，就要昼夜兼程、多走一些时辰。
喇叭花还叫“勤娘子”。公鸡叫头遍，它们也吹着喇叭启程了——开花。披星戴月，它们比人还勤劳。待太阳从露水里孵出，它们已蜿蜒地赶了一两片叶的路程。虽然是藤蔓，却比涩拉秧等温婉得多，不会倾覆、勒死寄主，只会见缝插针，在寄主的枝叶间抽叶、开花，给日渐衰微的草木注入一线生机和灵气。这是喇叭花骨子里的秉性，也是它们恪守的情操。
日出而作，日入而息。这是千百年来世人勤劳的日常，“勤娘子”还要勤劳一些，它们起作得更早。凿清露而饮，耕星月而食，朝开暮落，所以喇叭花还有个名字，叫朝颜。
纤细的藤蔓，犹如勾连书简的棉线，在草木间穿针引线，编撰一册草木史。喇叭花或浓或淡，穿插其间，秋天有了红袖添香的韵致。同样编撰史书的司马光说：“清晨始开，日出已瘁。花虽甚美，而不堪留赏。”时光如水，沧海桑田和山川都留不住，何况喇叭花呢？花开花落，道法自然，相对于望花兴叹的“留赏”，朝颜更青睐于“流芳”。
知进退，明得失，懂取舍，识大体，有敬畏。这般格局与学识，在人总结出来前，喇叭花就已践行亿万年。人过得是时间，草木过得是时节，人远远没有草木的节制和从容。
李时珍在《本草纲目》里收录一则喇叭花的轶事。有个农夫被痼疾所困。后来，他用喇叭花种子治愈了顽疾。为表示感激，就牵牛去致谢，于是，喇叭花也有了牵牛花的称谓。
草木有本心。牵牛花满满的仁爱之心。在草木的罅隙里讨生活，它们也像牛一般苦命。药书上记载，牵牛子“苦，寒，有毒。泻水通便，消痰涤饮，杀虫攻积”。这分明是在用自己的一生作药引，把毕生所经历的苦难和风霜，凝聚成一味苦口良药，悬壶济世。
有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心。这是好老师的“四有”，喇叭花也一样不缺。所以，我们也不妨拜草木为师，多访自然，聆听草木的不言之言、不教之教。
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