庄子祠——大三门
庄子祠俯视图
逍遥堂
濮池、鱼池桥
宋代庄子祠曾重建7次
庄子祠始建于公元1078年（宋元丰元年），距今约九百余年，由当时任蒙城县令的秘书丞王竞主持修建。
1995年6月，蒙城县在宋代庄子祠旧址上重建的庄子祠，聘请中国社会科学院古建筑专家张驭寰教授作总体设计，2008年至今，该县斥巨资进行了二期、三期工程的修建，增设了梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、庄子草堂、庄子养生院、五五池、逍遥池等新景观。全祠占地52亩，由仿汉代祠堂建筑群和东西万树园等景观构成。现为国家AAA级旅游景区。
据蒙城县庄子祠管委会主任于飞介绍，宋代修建的庄子祠，明朝天顺年间，被洪水淹没。明朝万历八年，也就是公元1580年，当时蒙城知县吴一鸾，捐资在县城东关重建庄子祠。重建的庄子祠规模宏大，蔚为壮观。
明代崇祯五年，也就是公元1632年，蒙城知县李时芳再建逍遥堂，增建五笑亭和观鱼台，并镌刻“庄周故里”碑立于祠堂前。清朝的时候也重新修建过庄子祠。“今天我们看到的庄子祠是1995年由县委、县政府在宋代庄子祠的旧址上重新修建的，也是第七次重建庄子祠。”于飞说。
走上庄子祠里的观鱼桥时，会不由自主地往下看，池水清清，碧波荡漾，鱼翔浅底。无论是丰水还是枯水季节，水位不变，都保持在一米二左右深，它也暗喻庄子的思想源远流长。在濮池右边的建筑是五笑亭。然而什么是五笑，专家分解不一。有一种说法是指庄子超然物外，对人生五味付之五笑；所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利。将名利付于一笑，这才是庄子。另一说是指庄子中的五个典故，指庄周梦蝶、濠上观鱼、鼓盆而歌、材与不材、讥骂曹商这五个典故。
主建筑逍遥堂纪念祭祀庄子
逍遥堂是庄子祠的主要建筑之一，它是纪念祭祀庄子的主要殿堂。逍遥堂前面的小广场，是用于搞祭祀活动的场所。走进逍遥堂中，庄子塑像置于大殿之中，左手捻胡须，右手握竹简，凝眉远眺，似思非思，静中有动，动静相合，非常符合庄子的大智若愚，藏巧于拙的人文性格。
在大殿东墙，一是“漆园为吏”的浮雕，主要史实取自司马迁的《史记》，浮雕作品较好地反映了庄子在蒙城为吏时，能够关心百姓疾苦，勤政爱民的直吏形象；西墙为“喻牛辞相”，典出《庄子·列卸寇》，讲述的是楚威王知道庄子很有才能，想招他来委以重任，就派两位大臣去请他，庄子笑着说：“千金是很重的礼物，相位是很高的职位，的确很诱人，可是你们见过那专门用来祭祀的牲牛吗？用上等饲料喂着，披着绚丽的彩装，可是结果怎么样呢？到了祭祀的日子，终于被牵入太庙宰杀了。人各有志，不可勉强，你想做官你快去吧，我宁肯做一条小鱼，在小溪中自由自在地游泳，决不学那牲牛去上圈套。”
喻牛辞相描述了庄子以“牲牛”作比喻，情愿自由自在，而不愿困于庙堂之上的旷达的处世风格。庄子一生，这样的故事有很多，以龟为喻也好，以牛为喻也罢，总之，庄子不愿做官，这正是他一生不慕荣禄、蔑视权贵、淡泊名利的具体表现。
“庄周梦蝶” 典故设计出 “梦蝶楼”
说到庄子，许多人都会不由自主地想到“庄周梦蝶”的典故，庄子祠里的“梦蝶楼”的设计主要出自这个典故。传说，庄子白天高卧，梦见自己变成了一只五彩缤纷的大蝴蝶，蝴蝶在花丛间翩翩起舞。醒来后，还觉得两个臂膀如蝴蝶的两翅在飞动，他懵懵懂懂的看看四周，摸摸自己的脑勺， 自言自语地说：“到底是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己？”
在梦蝶楼东西墙壁上绘制了三幅大型壁画，内容分别是庄子降诞、老子点化、辞官布道的故事。庄子降诞说的是庄子出世的一个民间传说，在冯梦龙著的 《三言》 书中有这么一段，说的是庄子是天上的一只大白蝴蝶，由于偷吃了王母娘娘蟠桃园里桃花的花蕊，王母娘娘十分生气，命令青鸾把大白蝴蝶啄下凡间，庄子就这样在漆园这个地方诞生了。而在梦蝶楼二楼布置了庄子生平展览，全方位介绍先贤的成就和作品。
此外，庄子祠内还有个楼阁叫做南华经阁。于飞介绍说，尊崇道家的唐玄宗李隆基，曾于天宝元年 公元742年）将庄子故里之隋山桑定名为蒙城县，同年二月追封庄子为 “南华真人”，称 《庄子》一书为 “南华真经”。所以，藏书的这座楼阁就命名“南华经阁”。
淡泊名利是其难得品质
根据传说，庄子的生活是贫困的，他在贫困的生活中却能够看破名利。在庄子的一些典故中，像讥骂曹商、以龟为喻、喻牛辞相等故事中可以看出，名与利是远远捆不住庄子的心，庄子的追求超凡脱俗，尽管他很贫穷，但他能够淡泊名利。
对待生死，他又是怎样的一种看法呢？在庄子《至乐》 篇中，讲叙的是他的妻子死了，他的朋友、学生都来吊丧，不少人都哭得很伤心，而庄子却蓬头赤脚坐在棺材前，拿着一只瓦盆，一边敲、一边唱。庄子的好友惠子来了，很生气，上前夺下瓦盆责备庄子说：“你的妻子与你一起生活了几十年，为你生儿育女，现在她死了，你不哭还唱，太不像话了吧！” 庄子说：“我为什么要哭呢？人的生命本来就是由气变成的，人死了，就又变成了气，就像春夏秋冬循环往复一样，现在她死了，不过是安寝于天地之间罢了，我在旁边大哭，不是太不明白道理了吗？” 这说明庄子尊重自然规律的豁达心态。
到后来，庄子也快要死了。他的弟子们商量要把他厚祭。庄子得知后，非常反对，他说：“我死了，就是回归天地，我要用天地作棺椁，用日月做玉璧，用星辰作珠宝，与天地万物相伴，不是比什么都好吗？” 弟子们说：“我们是怕你被乌鸦、老鹰吃了。” 庄子心平气和地说：“放在地上让乌鸦、老鹰吃，与埋在地下让蝼蚁吃又有什么两样呢？”
于飞说，这是庄子对待死亡的态度，看似十分奇特，好像 “违情悖理”，为什么他能淡泊名利， 坦然面对生死，因为他已经参透了生命的真谛，形体归于天地，生死归于自然。 记者 刘心珠
文章不错，点个赞再走呗！
