自东汉末到曹魏年间的这段时间，曹氏一门人才辈出，灿若星汉，而其中最杰出的女性当属曹节。其人格之磊落，身世之离奇，性情之刚烈， 如同凤舞九天，惊鸿一瞥，天地低回。
末代皇后理残妆
曹节（195年——260年），沛国谯县（今安徽省亳州市谯城区）人，曹操次女，汉献帝刘协第二任皇后，母不详（一说其为武宣卞皇后所生）。
亳地传说曹节为卞后所生，因其两只眼睛下面都长有一颗小小的滴泪痣，丁夫人不喜，令人弃于荒野。有万鸦聚其上，以翼覆之。有司以“神异”上报曹操，曹操大喜，命诸夫人养之。卞后认出孩子，曹氏一门遂得团圆。
事虽荒诞，却可因此看出曹节生而不凡，而她的一生，也如同她的出世一样惊心动魄。
董卓被诛杀后，献帝被曹操控制。献帝的董贵人大胆建议献帝除掉曹操。献帝咬破手指，以血代墨，写下衣带诏，设法托人捎带出宫，让董贵人的父亲董承刺杀曹操。建安五年（公元200年），此事败露，董承、王服等主谋被杀，夷灭三族，连当时身怀六甲的董贵人都未能幸免。
建安十八年（213年），曹操将自己的三个亲生女儿曹宪、曹节和曹华一同嫁给汉献帝刘协为夫人。建安十九年（214年），曹节姐妹三人都被封为贵人。
曹操只知自己的刀快，殊不知献帝的爱人个个都是硬骨头。汉献帝皇后伏寿掩埋了董贵人的尸体之后，擦干眼泪，也给自己的父亲写了一封信。她派宦官穆顺出宫送信。她的父亲看完信，马上写了一封回信，让穆顺藏在发髻里带给伏寿，穆顺回宫时路遇曹操，行礼时天降神风，恰好吹散他的发髻，密信掉到地上。曹操一看大怒，立时捕杀伏寿。将其幽闭至死，所生的两个皇子都被毒杀，娘家百余口人屠戮殆尽。
建安二十年，在曹操授意下，献帝立曹节为皇后。
世人一提起汉献帝，总以为懦弱无能，只会动辄“泪如雨下”，其实不然，献帝是敢想、敢干之人。他十几岁的时候改元建安，彰显了他驱除国贼、光复汉室的决心。他九岁称帝，屡被军阀挟持，一生颠沛流离，却始终不忘复兴汉室。正是他这种悲壮的抗争，使他的女人们也坚定地站在他的立场上，与乱世枭雄进行了殊死争斗。
在这样的情形下，曹节也逐渐背离了父亲曹操要她入宫的本意，渐渐地同情并最终爱上了自己的丈夫，坚定地和他站在了一起，并竭尽所能为其提供了最大的庇护。
后曹操病死，曹丕逼宫，向献帝夺权。夺权的方式分为两种，一是 “禅让“，效仿尧舜禅让之法，让政权平稳过渡；二是造成既成事实，直接派人到后宫索要玉玺。玉玺是汉室传国之宝，政权的象征，同时也是献帝和曹丕谈判的最后一个砝码，这时保管在皇后曹节处。
已经来了好几拨人催要玉玺，都被曹节骂了出去。曹丕惧怕曹节的刚烈，一时无可奈何，然“禅让“一事刻不容缓，宫内刀枪林立，使臣急于星火，昼夜逼迫曹皇后交出玉玺。曹节知道挨不过去，索性撒开手，理理头发，冷笑一声，说：好吧，我现在就把玉玺交给你们！你们可要看好了——她抬起头，凄然一笑，把玉玺高高举起，猛地掷于地上，痛哭道：“天不祚尔！天不祚尔！”
皇后一边痛哭，一边呼号不止，在场的将士呆立不动，都感其刚烈，不敢仰视。
末代皇帝和末代皇后的命运大抵是：皇帝收拾残局，交出玉玺或生命；皇后整理残妆，交出玉体或生命。
这一掷，国破玉碎，末代皇后，轰轰烈烈！
这一掷，天下易帜，东汉去也，凄凄惨惨！
龙凤医者父母心
曹丕称帝后，将刘协降为山阳公，但扣留已经嫁给刘协的曹节，曹节经多次拼死相争，才来到刘协身边，改称为山阳公夫人。 “邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城”(《后汉书》)，并言称“天下之珍，吾与山阳共之”(《三国志》)。
刘协做山阳公的事迹，正史不载，但修武一带却至今流传着他广施仁政、亲民爱民之事。刘协来到浊鹿后，看到民不聊生，便派人四处张贴榜文，宣布所有赋税一概减半，垦荒种植者免交三年赋税。
除了轻徭薄赋，刘协还利用自己的精湛医术救死扶伤。刘协曾拜华佗为师，向他学习内科、外科、妇科、儿科、针灸、正骨等医术。曹节夫妇常到云台山一带采药，妙手仁心，治病活人，被百姓誉为“龙凤医家”。而今，在百家岩景区的石碑上，还雕刻有“汉献帝行医图”。遇有灾荒年景，曹节夫妇便下令减免赋税，还胼手胝足，和山阳百姓一起节衣缩食，共渡难关。几年时间，山阳百姓休养生息，重建家园，昔日的穷山恶水大为改观。
黄初五年（224年），曹节送孙子刘康（即后来的第二任山阳公）去山阳精舍（即山阳书院的前身）上学，看到校舍破烂不堪，便倾其所有，重建精舍。登门聘请名师任教，曹节还亲自担任学监。广收门徒，有教无类，四方皆受其惠。
曹魏青龙二年(234)三月，刘协病逝，享年五十四岁。魏明帝曹睿闻讯后，“素服发哀，遣使持节典护丧事……追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂……车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事”，紧接着又宣布大赦天下。八月，刘协被安葬于山阳国，陵曰禅陵，置园邑。
下葬之日，山阳百姓泪飞如雨，扶老携幼前往陵寝为刘协送葬。这是曹魏年间一幕动人的场景，百姓们用衣襟兜起一抔抔黄土，埋葬一个心系百姓的前朝君王。积土成山，成为见证刘协造福山阳的一座不朽的丰碑。百姓感念刘协功绩，自发为其守陵。四时八节，香火不绝。因百姓护陵有方，禅陵成为豫北地区唯一一座保存完好的帝王陵寝。
二十六年后的景元元年（260年）六月，曹节病逝，终年六十五岁，谥号献穆皇后，以大汉皇后礼下葬，和汉献帝合葬于禅陵。
此花只合在瑶台
在险恶的政治环境中，曹节没有选择明哲保身，而是接过伏皇后和董贵人的班，坚定地站到了曹魏的对立面，为了爱情和大义背叛父兄，使献帝最终得以保全，免受曹氏戕害。
覆巢之下，焉有完卵？在历史上，亡国之君如李煜那般被虐杀的例子不胜枚举。而那些苟全性命的，结局也大多凄惨不堪。相比之下，献帝在曹节保护下不仅乐享天伦，寿终正寝，而且死后还能以天子礼下葬，并且在山阳推行仁政，悬壶济世，造福一方。至今陵寝安然无恙，得民世代拱卫供奉，堪为奇迹。
遥想魏武当年，何等气势！却不想短短数代，身死国灭。就连一代枭雄曹操本身，如今陵寝安在？王侯霸业安在？建安风流安在？历史总是惊人的相似，刘协的处境，便和后来的高贵乡公曹髦异曲同工。
曹髦识破司马氏狼子野心，喊出了那句著名的“司马昭之心——路人皆知“的名言。刘协为了恢复汉室，采取一系列举措，虽天不遂人愿，却保全自己，平安富足，安度余生。而曹操为一代枭雄，然终其一生，也没有生出吞并东汉政权之心。反而四方征战，一统北方，使风雨飘摇之汉祚又延续了二十余年。这样算来，曹操曹节父女实有大功于东汉。而后世的曹髦为了挽救江河日下的曹魏政权，独斗司马昭，血溅当场。同是悲情帝王，其命运较之刘协，不可以道里计。
毛宗岗在点评《三国演义》时，说到曹节，也不禁感慨系之，写道“吕雉王产、禄，而刘几化吕；武曌宠三思，而周几代唐。若曹后者，诚过之矣。曹后之骂曹丕，比之王后之骂王莽，庶几相似乎？然以后之贵而贵其族者，王后也；以族之贵而贵为后者，曹后也。族以后之故而得贵，则后之斥之也易；后因族之故而得立，则后之不党其族也难。推曹后之心，使其身非曹操之所出，我知其必与父兄同谋讨贼，如伏后、董妃之事耳。伏完有女而曹操亦有女，董承有妹而曹丕亦有妹。曹后之贤，殆将与伏后、董妃并列为三云。“
刘协死后，其后人刘康、刘瑾、刘秋先后嗣袭山阳公，据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本记》记载，刘秋为山阳公时期，刘协的后人刘阿知率领族中两千余人移居日本，成为日本社会中地位超然的新贵族，并在日本繁衍生息至今。日本的坂上、大藏、原田三姓家族据说都源于修武，是刘协的后裔。近年来，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖，其中不少人专程到修武寻根祭祖，拜祭汉献帝刘协夫妇。
生前富贵尊荣，身后子孙绵延，曹节在天之灵，可以瞑目了。
文章不错，点个赞再走呗！
