鲧治水不力，让尧感觉很没面子，但鲧是有背景的，不要说他是先帝爷的儿子，更重要的是他是“四岳”举荐的，有心杀一以儆百，但不看僧面看佛面，“四岳”这四个大佬也不是尧帝惹得起的，怎么办呢？这是尧帝一段时间的心病，民意不可违，总得给天下百姓一个说法吧！
当稷呈上他发明的墨时，墨一旦染上就永不褪色的性能，在尧帝的脑子里倏地闪了一下，他有了收拾鲧的办法！如果在鲧的脸上刺上字，用墨涂黑，让天下人都知道这是朕对鲧的惩罚，嘿嘿，这个主意好，既回应了民意，又没有伤害鲧，“四岳”也不好说什么！想到这里尧帝心里一阵得意！
说干就干，第二天一上朝，马上下令诏鲧急速回朝。尧帝的心思没有和任何一个大臣说起，他担心万一走漏了风声，鲧起了反心怎么办！但世上事就那么奇怪，鲧好像知道尧帝所想一样，回朝时竟不是一个人，不仅带了他那高高大大的儿子禹，还有“四岳”陪同，明摆着这是有想法有准备。尧帝心里“咯噔”一下子，他知道这事不能硬来，于是假意安抚安抚，便匆忙退朝了。
其实尧帝虽然有顾忌，但并不是怕他鲧，只是不想搞得太僵，大家都下不了台！正在这时，他的两个宝贝女儿蛾皇和女英带着女婿舜回来了，看到舜心情瞬间就好了起来，舜这个小伙子是颇让他欣慰的。几经考验，舜都顺利过关，基本上可以确定这年轻人乃是尧帝内定的接班人。尧帝看着舜，真是“老丈人看女婿，越看越中意”，看着看着，看出主意来了！
尧帝又仔细想了整个事情，竟然失眠了，第二天上朝挪到了下午三点钟。众臣两边列班站立，尧帝才揉着熊猫眼上了金銮殿，喝了杯龙井茶醒了醒神，示意大家安静，开腔说道：“各位爱卿！朕在位几十年，顺天应人，海内艾安，然我中华天朝自黄帝爷开始就立有‘南巡’之规，所以朕亦不能例外，故明日起，由舜代行天子之职，朕将南巡！”
把球踢给了舜！
舜可不是个吃干饭的，一上来马上整顿朝纲：
一，净化中原。把每朝每代都捣蛋的共工一族流放到幽州，变成北狄；把心怀鬼胎的讙兜流放到湖南的崇山，变成南蛮；一直不服管的三苗部落整体“移民”到三危山，成为西戎；治水不力的鲧，先在脸上刺青涂墨，流放到羽山。
二，辟四门。原来的四大怪物：黄帝的儿子混沌，少昊的儿子穷奇，颛顼的儿子梼杌以及缙云氏的儿子饕餮。这四个家伙一直让老百姓生活得不安心，时时要注意他们的袭扰，这也是尧帝这个老好人遗留下来的问题，始终未得到解决。大家知道的“四岳”这四个大佬也是牛哄哄，尧帝拿他们没办法，还举荐并保护鲧这个笨蛋。于是，舜就“谋于四岳，辟四门”，借四岳之手将四个怪物驱逐出去，从而既削弱了“四岳”的实力，又使得国之四门安宁了，就是史书上所谓的“四门穆穆”。
三，设法官。这件事太牛了，舜设了人类历史上第一个大法官皋陶。据说这皋陶养有一只宠物叫獬豸，外形似羊似鹿，头顶正中长一只角，所以又称独角兽。獬豸可不得了，能断案，很简单明了，谁有罪它就用角顶谁，真相迅速大白。这皋陶还发明创造了“五刑”，就是五种刑法：墨、劓、刖、宫、大辟。这里我不具体说了。只是这第一刑，大家一定要记住，和咱们的书法关联很大，首先缘于文字的书写、记录的重要性，若有人犯了罪被记下来，这会永远被钉在历史的耻辱柱上，所以史官的地位很高，连老大都怕。一般人真犯了罪，则是在脸上刺上字，再染上稷发明的墨，一辈子都不褪色。这样一来，你就明白了，收拾鲧，是皋陶的事，是以法办事，这样舜就可以推卸矛盾了，可见构建法制社会多重要。
四，设五教。仅有“五刑”肯定不行，孔子说得很清楚：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”光靠硬的肯定不行，还要“道之以德，齐之以礼。有耻且格。”也就是兴办教育，设五教。舜想到了尧帝的两个哥哥。稷和契两兄弟，在尧时代虽然参与了国家政务，但没有实际的官职，看得出尧对他们还是有所忌惮。舜就不一样了，他不怕，这两人年纪已经大了，蹦跶不出啥，又有威望，又有能力，用！稷被任命为司农兼科技部部长，全面负责农业生产和科研工作；契则官授司徒，主抓教育，推行“五教”。
舜的这一系列国家治理体系的深化和建设，有效提升了治理能力，很快新时代的一大批重要科研项目和初步成果报了上来。
首先是稷上报科研项目。由于洪水未退，农业很难发展，所以稷只好将工作重点放在了科技部这方面。他主要的工作在于两个方面：一是发现多年洪水的泛滥，导致桑蚕业萎靡衰败，带来的一大问题是书写所用的材料帛严重供不应求。基于这个考虑，极需开发新的书写载体、书写材料。同时，也应看到，洪水也带来一个新兴植物的兴起，这便是竹子，竹子喜欢温暖湿润的气候，如今全国几乎遍布毛竹。所以综合考虑，如果能用竹子作为书写材料，就不愁书写材料不够用的问题了。
舜听了半天，并没有发表意见。
其次是契的项目。契在全国推广“五教”，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的主题教育活动，事是个好事，但仅是口头宣传总是不行，需要编写统一的教材，这方面的工作已经做了一部分，比如在全国的各大名山都刊刻了不少相关内容，尤其是舜关于“五教”讲话的一些金句。下一步还准备进一步刻遍中小部落，而且在刊石的过程中，也逐渐改进了工具，由原来的骨片、石片，升级换代为青铜的刀具，这种刀具比较锋利，不仅刻石，用于砍伐木头等都是无往而不利。目前存在的问题是刊刻在山上、石上，很多老百姓不看，这样的教育效果便大打折扣，所以下面的问题就是怎么样能让教材内容进入千家万户，最终深入人心，乃是当务之急！
舜听了两位前辈兼大臣的工作报告，微笑着看着他们，问：“就这样？”“是，就是这样！”二位齐声回答。舜不是很满意，你要说老大就是老大，不急不躁，根本不提解决问题的具体方案，这和尧当年执政风格大不相同。在舜看来，我是老大，考虑的是全局问题，是哲学问题，是精神问题，具体工作有具体部门负责，不然建设这个制度干吗！
于是，舜充分发挥他高屋建瓴总设计师的聪明才智，说道：“朕在前朝为官时，多次听闻先帝爷，也就是朕的岳父夸赞你们两位的‘默契’精神，而今进入了新时代，这种默契配合协作的精神不但不过时，应该更大更强地发挥这种精神的作用。我相信，只要你们两位齐心协力，互相配合，取长补短，默契协作，补齐短板，就一定能战胜眼前的困难！两位爱卿有问题吗？”老大这番话一说出口，还有啥问题，没条件创造条件也得上，二人赶紧击掌拥抱，表示精诚团结，革命尚未成功，同志仍需努力！
舜扫了一眼大家，扭身退朝。刚刚接了老子鲧的班的大禹，嘴张了几张，硬是没有说出口：这天下洪灾依旧，我爹也被流放了，总不能任由洪水泛滥，百姓遭殃啊！谁来治水呢？这老大心里怎么想的呢！
话说稷契二兄弟手牵着手回去后开始研究如何合作的事。
“哥，你说我发明的青铜小刀对你有用吗？”契比较直率，长期玩刀刻字的人脾气、风格都比较直率。稷则是憨朴中透出细腻，他想了想，问：“你那刀能把这些竹子劈开吗？”“当然可以！”话音未落，契已经抡刀把一根竹子剖开了，连带着削得干干净净，成了几个小竹片，稷很高兴，拿起来，以头发聿蘸墨写了一下，不行！墨上去后全滚成了一颗水珠，竹子不吃墨，怎么办呢？契有些失望，看来用竹片写字不现实，多也不起作用，于是随手削了几个宽点的木片递给了他哥。稷在木片上一写，可以！而且很舒服，光滑的木片，聿一上去很舒服，真有点帛的感觉！两人大喜过望！
但很快希望变失望，虽然树木比丝帛多一些，但大水之中活着的没有几棵，长久下去肯定不是事。稷坚持认为眼前竹子最多，必须要在竹子上做文章！这个搞农业研究的对待农作物，对待这些个植物还是有天赋，有感觉，也有感情，经过竹、木的反复比较，稷发现原来竹片上不吃墨，不是竹子本身的问题，而是竹子上有一层像油一样的水，如果把这个水脱掉的话，就像人出汗一样出掉了，不就得了。他马上架火烤起来，竹片在烤的过程中确实有水慢慢地淋出来，用杯子接过来喝了，味道还不错！出了汗的竹片，再用来写字，这叫一个爽！稷激动地大叫不止，把午休的契吓了一跳，以为出了什么大事，但一听，这的的确确是件大事！
兄弟俩顺着这个思路继续前行，很快就解决了又一大问题：用头发做成的聿，原本只是一撮头发扎在一起而已，写在宽大的帛上还行，现在在小小窄窄的竹片上写字有很大的麻烦，一聿下去，小竹片上写不了俩字。于是，两人又在竹子上找答案。“竹子不是空的嘛，哥，把头发塞到竹孔里，再用你上次弄的那个胶一粘不就行了。”契既然这么说了，确是好主意，稷三下五除二，很快做了一支，一写，还是写不小，晕死了！契有点泄气，说：“算了，哥，还是你来吧，我是粗人，你适合做这细活。”稷拿着这支聿，翻来覆去地琢磨，他逐渐琢磨出道道来了。这支聿的头收起来，前后一样粗，原因在于头发是前后粗细差别不大，如果找一些前粗后细的毛，那问题就会迎刃而解。
一回头，他看到了他后面的那只山羊，走过去抚摸了几把，山羊乖乖地跪在那里，稷不管它，摸一摸手里的毛已经够用了！
大功告成，一支竹子、羊毛制成的笔诞生了，写起小字来那不要太爽！兄弟俩又为此喝了两杯，并为聿命名为笔。
“兄弟齐心，其利断金”，此话不假，兄弟俩很快又默契了一把，即契送了小刀给稷，字写错时，可以用小刀削去，这样左边挎刀，右边挎笔，写起字来不要太潇洒哟！
“默契精神”的成果首先体现在了稷的身上，解决了他的大事情！
稷觉得有点对不住弟弟，自己的事解决了，但契的事怎么办呢？
没想到，契笑眯眯，胸有成竹地说：“哥，你的问题解决了，我的问题不就解决了嘛！”稷有些费解，契看着稷一脸懵逼的样，说：“你的竹片、笔，我也可以用啊，上面抄写五教的内容，不就是最好的教材吗？多简单的事啊！要我说就叫竹简，木片那种咱叫木牍。你看，如果一片片按照文字内容串起来，就叫册，一册册加起来够一个完整内容就叫篇，这样一卷就叫卷，历代最重要的文字那几册就叫典！”
其实，契还有点小心思：如果用筆先在石头上写好字，再刻不是更好吗，既不会再刻错字了，而且可以刻得精致好看很多。
当兄弟两人拟好奏折，信心满满，兴高采烈地上朝了，他们想着这下能够邀功请赏，誉满朝野了，但是意外的事情发生了！（未完待续）
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