李时珍的第一次出行，并不是为了游历，他的目标从一开始就非常明确，那就是——考察草药，真实记录，编撰一本全面、正确的医学书籍，弥补现存医学典籍的错误和不足。
我不懂医学，但是喜欢随手翻阅《本草纲目》，我手边的版本是线装简本，我想我是被这古朴古老的草木之香吸引，粗粗翻过一页又一页，书页泛着黄，盘桓着经久的岁月。我会想，这一株简单的兰花，或者这一簇葳蕤的萱草，可是他在霁月疏光中发现的？抑或是漫野山花的春日？
一本书，一个人的半生，一个民族的医学史。
行医世家潜移默化在骨子里的仁心医志，让李时珍从幼年时代起，就心存善念，立志为良医，十四岁就考中秀才，在蕲州官府管辖的药局做了一名少年医生。药局是给中产阶级开办的，并不向底层穷人开放，此举违背了医者仁心的最终目标，李时珍甚为不满，决定放弃科举，做一名真正的医生，他打算离开药局，于民间行医。
面对父亲的反对，李时珍写下四句话表达决心：身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难！
接下来是十年苦读。
寒窗映雪，浓夏深荫，李时珍看遍医学史籍，通汇贯通，不出庭户。只是，看的越多，发现的问题越多——古籍经过传抄辗转，错漏良多，甚至草木都不分。
李时珍决定出行，由读万卷书，而开始行万里路。
这是他的开始，这一年李时珍三十五岁，民间行医让他的医术和声望都很高，被召任在太医院任职，若无意外，在此他可安享余生，岁月静好。
可是他又放弃了，开始行游之路。
李时珍背负的行囊里，最重要的不是干粮和水，也不是储备的冬衣夏伞，他最重要的储备是笔墨纸砚，行走中，他要随时记录每一种药材，画出图形，留下文字。
锦绣谷是庐山盛景，植被丰润，草木盈泽。相传晋代著名医僧慧远常常在此摘菜采药，是一座用之不竭的神奇山谷。
李时珍在行游中，因此谷逗留庐山，几进几出。就是在这里，李时珍第一次在庐山发现了睡香，后来又改名瑞香，瑞香花色艳丽，娇媚馨香，如今不但入药，载入《本草纲目》，更是成了庐山的山花。
瑞香可清热解毒，消炎去火，功效神奇。
另外，生长在锦绣谷的石耳，也被他记载入《本草纲目》。
李白到庐山，感慨挥发着：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮美豪情；
王安石到庐山吟咏：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人”；
纵使被贬黜此地，白居易眼中的庐山也是：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。
李时珍的庐山，却是不同的，他眼中没有飞天瀑布，也未曾感叹山寺桃花灿烂，他边走边行医，闲暇便进山采药辨药。他低头行走，不问红尘，他不停游历，却不为美景而来。
在《本草纲目》中，还有一段这样的记述：庐山温泉，方士往往患风癞、杨梅疮者，饱食入池久浴，汤汗出乃止，旬日自愈也。庐山温泉，李时珍是发现和记录者。
这是李时珍，他通过一朵婀娜多姿的鲜花，看到这艳丽后面的药用价值，他两袖清风，身披月华，攀悬崖峭壁，过荆棘丛中，他痴醉于一草一木，淡然红尘中的锦绣繁华。
这不是普遍意义上的旅行和出游，他的心里，背负着万千的疑问，他期待着前方会有答案。
外面的路无边无际，需要辨识的药草千株万株，这条路很长，很远，李时珍背着行囊，背负着梦想，不断行走，他不停遇见新的药材和新的人，在海边和渔夫进行长久的谈话，以对方的经验之谈来辨析每一株植物的药用价值和习性；在深山和猎户迎面相遇，渺无人烟的大山中，偶遇同类的亲切感让他收获了不少山中草药生长的信息；他在行医的过程中，和民间医生交流，记录下差一点就要在人烟孤绝处断裂的偏方；他常常跟着药农的脚步，翻过一座又一座大山，他让他们明白，他采药只为记载，并不会买卖，绝不会对他们形成威胁……他走过太多地方。
这行走，如此孤独又如此孤傲，如此艰难又如此绚丽。
每一次远行，都比上一次更远一些，不停行走的人生，他更像一枚蒲公英的种子，被信念之风携裹，踏遍神州大地。湖北、湖南、江西、安徽、江苏……行程逾万里，行走近三十年。
世间万物，相生相克，有一种病，便有一种药，而药香弥漫在山间田野，躲藏在岁月深处。他走走停停，编编写写，行走三十余年，写了三十余年，增删无数，这三十年的行走，换来了清明的脉络，他终于理清了那些弄错的草药，从而编撰出一本清晰明了的医学典籍。
《本草纲目》全书五十二卷，图文并茂，收载药物1892种，附药图1000余幅，阐发药物的性味、主治、用药法则、产地、形态、采集、炮制、方剂配伍等，集中医之大成，铸成一段辉煌。
《本草纲目》写成了，李时珍隐进了时光深处，每一帧药方，每一笔描绘，每一句解读，都覆盖着一位医圣的脚印，为后世悠悠打开一扇中医之门。
李时珍的旅途，宛如叶于秋，莲于夏，花之春，梅之雪。一路都丰盈。孤独而静美，草木亦生香。
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