若论丽质。丽质曰天生，则黛玉不如其徒香菱。
香菱（英莲）三岁，其父甄士隐看她，只觉生得“粉妆玉琢，乖觉可喜”。黛玉五岁，林如海“爱女如珍”，眼里不过是“清秀”二字。英莲若是九分，黛玉只得七分。
若论姿色。姿色在人眼，则黛玉又不及宝钗。书里第五回写道：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”
但后面作者所写，黛玉又是极美的。在二十三、二十四两回上，作者连用两处写法，一俗一雅，一闹一静，都极生动，写一个人的美，书里再没更胜过的笔墨。前一段唐突佳人，故不录，这里只引后面一节的。
原来这林黛玉秉绝世之姿，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。
古人写美，鱼为之沉，雁为之落，花为之闭，月为之羞。今在作者笔下，黛玉一泣之美，避鸟惊鸦，亦动人心魄。
此时方知，香菱之美美在形，宝钗之美美在意，黛玉之美美在神。
此时的黛玉，已虚岁十三，作者忽然换一番笔墨写她，可知她的这个美，与生俱来的只占了一半，由美到极美，看得见生长的过程。就如她前生的绛珠草，初时在灵河岸边三生石畔，虽有堪怜之态，花枝却难伸展。后来的脱胎换骨，那是“既受天地精华，复得雨露滋养。”滋养二字，说得是极好的。
彼时神瑛侍者心有所眷，日日灌溉，那滴滴甘露，是绛珠草的滋养。今生以来，滋养黛玉生命绽放的，不是人参养荣丸，亦不是燕窝，而是与宝玉渐渐笃定的惺惺惜惺惺的情和谊。女子的美，如花如玉，是要养的。燕窝补的是形，人参补的是气，诗书补的是韵致，而宝玉的情和谊，补的是“潇湘妃子”的神魂。
参见脂砚斋批语所露，《红楼梦》最后一章是有一张情榜的。情榜上黛玉的结语，是“情情”二字，第一个“情”字是动词，后一个“情”字是名词，有情之人。投之以木瓜，报之以琼瑶，以情赋情也。这是黛玉的态度。换个角度，又是她的本质，黛玉是以情为食的人，得其情即得其命。故不得其情如绝粒。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
黛玉的这首《菊花诗》，原是夫子自道。偕谁隐呢？为底迟呢？原来，黛玉的这篇美女养成记，处处皆是宝玉。这一世上，不仅是黛玉是要还他的眼泪，这是还不完的，在这三生一梦的轮回里，宝玉从未停止灌溉她。
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