庄子故里轶事多

□张书宏

蒙城，庄子故里，古称漆园。在我国历史上，庄子不但是著名的哲学家，也是一位杰出的文学家，其文学成就对后世有着深远的影响。宋神宗年间，宰相王安石来蒙观风问俗，所写的“吏无田甲当时气，民有庄周后世风”诗句，盛赞了蒙城民间淳厚的风气。今蒙城尚存漆园街，虽然姓庄的人不是很多了，但城南还有庄周乡，涡北有漆园镇，蒙城民间至今仍流传着“濮水垂钓拒楚王”、“养牛习俗代代传”等别有风趣的民间故事。

濮水垂钓拒楚王

濮水，即今蒙城南十余公里的芡河，芡河北岸有个吕望集。相传，姜子牙曾在濮水边钓鱼。七百多年后的战国时期，庄子仰慕前贤，亦常来此地垂钓。

一天，庄子聚精会神地坐在岸柳下垂钓。身后不知什么时候走来两个峨冠博带的大人物，他没有察觉。

“老夫子，打扰你了。我俩是楚威王的钦差，奉命前来，恭迎你进王都总揆国务，请上车吧。”豪华的马车就停在岸上路边。

庄子头也不回，继续钓鱼，只听他漫不经心地回答道：“我听说咱们楚国有只神龟三千多岁啦，前不久死了，楚王毕恭毕敬地把他的尸骨用好布包上，藏在盖有丝巾的竹箱里，供奉在庙堂之上。你们说，这只龟是愿意死去，丢下遗骨贵于庙堂呢，还是愿意活着在泥水里自由地摇尾游弋？”

两位大臣说：“当然愿意在泥水中无拘无束地生活喽！”

庄子郑重地说：“既然如此，那就请二位回都城去吧！因为我要像在泥水中的龟那样逍遥地度过残生。”

这件事出自《庄子·秋水篇》，“庄子钓于濮水”即此。为纪念乡贤庄子濮水之钓，吕望人民建了“双公庙”（姜子牙、庄周），并在濮水岸边留下二公钓鱼台等胜迹。每年农历三月二十八日、十月十五日分别为二公庙会，方圆数百里的经商、拜谒者和钓鱼爱好者，齐聚吕望集上、钓鱼台前，热闹非常。今二公庙、二公钓鱼台尚存，节假日垂钓者，络绎不绝。

　　　　养牛习俗代代传

王安石写下“民有庄周后世风”之句。这“民有庄周后世风”就包含了庄子爱牛和倡导人民养牛之意。现在，蒙城是中国第一养牛大县，是与庄子倡导养牛有渊源关系的。在庄子的著作里，有庄子“喻牛辞相”、“庖丁解牛”、“百里奚养牛”等十余处谈到牛。写牛，构成了他哲学思想顺应自然的重要组成部分。庄子身处底层，居于陋巷，十分了解民情。相传，庄子30岁左右，做当地漆园吏时，拜访老人学到了为官一方，要想为老百姓造福，必须推行养牛的道理，悟出了至今流传蒙城民间的“老黄牛，人之友，相依存，数千秋”的丰富含义，大力倡导老百姓养牛。他在《庄子·养生主篇》里还记载一位一口刀使用十九年，刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样的老厨师庖丁，描述庖丁解牛的绝技。由于庄子抓住解决农民生产生活所必需的养牛这个“牛鼻子”（后世称道为“牛鼻子老道”，缘于此），在优哉游哉之中，解决了农民衣食住行问题，成了他无为而治的典型事例。庄子倡导养牛两千多年来，蒙城人民对乡贤庄子怀着深厚的感情，在养牛和用牛耕田的劳动中，培育了勤劳、善良、敬老爱幼、乐于助人的品性和淳朴的民风。