大约是2011年10月，我曾自告奋勇，随杨勇一起徒步考察亳州的河流，最终没有实现，是因为自己的迟疑和浮躁。这些年来，散文写作越来越轻薄化、碎片化、无意义化，远离土地、远离现实、远离生活。因此杨勇的徒步考察，有着非同一般的意义，它使散文写作重新回到生活、回到现场、回到山河与土地，成为有感触、有感情、有难度、有意义的写作。
古老的涡水两岸，“南有油洺赵，北有武洋包”，油河、洺河、赵王河，武家河、洋河、包河六条河流，将古城亳州环绕。连续七年，一年一条河流，他的足迹遍及古亳大地，赋予石崇殿、汲黯冢、太昊陵、高阁闸、玄帝庙、庄子祠，白衣律院的戒牒、油河边上的土匪、临涣古镇的老味茶，以现代的感觉和现实的视角重获生机。
其实《家园四书》的每一辑：历史书、地理书、人文书、人事书，都是以田野考察为基础，无论是追溯到元朝初年的亳州回民史，还是寻迹到北关外的清光绪年间亳州州衙的六班都头；无论是会盟雉河集的捻军十八路盟主张老乐，还是真实和传说中的姜桂题；也无论是积德行善的胡掠掠，还是民间洞箫盲艺人张魁明，这些传奇人物和传奇故事，以及“少年诗人向晚”挥之不去的青衫意象，和萦绕于心的青衫情结，都来源于大地，来源于生活。
大地和精神的河流，涵养了作家的胸怀和境界，深厚的中国古典诗词的修养，又使他的文字简洁优雅，意境开阔。像“铁门两扇，静日常关”这样的短句，传达出的是一种浓厚的古典氛围和意绪；而“阿訇的诵经声，已随心中最后一点嘈杂散尽”这样的开头句式，又十分现代与奇崛。
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