◎阿土
“人有亡斧者，疑其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。”
这个故事有人名之曰“邻人遗斧”，我叫它“邻人疑斧”，为啥？其“新闻点”就在一个“疑”字上。如果说那个邻人有“疑心病”，估计没谁反对。古往今来，有“疑心病”的人又何止一个“邻人”呢？
历史人物曹操的“多疑”就很有名，都知道他多疑“误杀”的故事。一次是在他逃难途中，惊魂未定，疑神疑鬼，误杀了要杀猪款待他的恩人。一次是把给他盖被子的手下小兵给杀了，还有一次是因疑心太重，把给他治病的老乡杀了……
多疑本身可能还不算病，如果疑错了，以至于“疑杀”“疑怨”“疑罪”“疑神疑鬼”就可能是病了，且病得不轻，且不仅仅病的是人。
曹操不就是听到嚯嚯的磨刀声，杀了救他的那家人吗？这是“疑杀”。曾经报道过的一些冤假错案，不就是因“疑罪”而起的吗？一些贪官挂图避邪、厝石求吉、改门趋利，不就是“疑神疑鬼”的心理在作祟吗？至于“因疑生怨”的例子就不胜枚举了，想想身边有多少这样的例子，有几人没被人疑过，又有几人没疑过别人呢：你怨我没投你一票，他怨他给他打叉了；他说他说他坏话了，他又怪他给他使绊子了；他家的鸡没有了，他看见他家灶台旁有鸡毛了……
疑云四起必然是病。疑心太重必然害人害己。
其实，“疑心病”论病源由来已久，论病根还在病人自己身上。多数的“疑”都是因为主观上没弄清情况或情况一时不好弄明白，是人的认知有限，是“一果多因”或“多因一果”的交织，是把“或然”当成了“必然”，是把“可能”误认为“一定”了。也有的“疑”是主体自身本来就有问题，漏洞百出，难掩其过，出问题是早早晚晚的事，只是自己看不到自己的错罢了，自己闻不到自己身上的气味罢了，求神求鬼也只是自我安慰罢了。至于“疑云密布”，那一定是一个小圈子里的小气候出了问题，等到雨过天晴，云开雾散，即使在月朗星稀的夜晚也不会“鬼影绰绰”了。
少点疑心，少误会别人，最好不要误会别人。当然，要想不让别人误会可能就难些。不过，说易也易，那就是透明一些，坦荡一些，宽宏一些，戒畏一些，规矩一些，清白一些，正派一些，干净一些。当然，这也不易。
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