◎阿土
这是一个梦境，晨起而不得其解，若有所思而难以忘怀。
一张四开小报，整版整版登载着爷爷的事迹，大约有七八个版吧，翻过来调过去看就是看不明白，时间，地点，某年某月某日，某地某人某事……字迹模糊而辨别不清，欲发问而无处可问。
爷爷去世都快有四十年了，怎么做了这样一个梦呢？醒来几天都回不过味来，不得其解而心事重重。是不是最近写了留住村庄的塘，留住村庄的树，没有提到村庄里的人，搅动了已经作古的先人呢？这是一种暗示的梦吧？是的，应该留住村庄的那些人与事，留住村庄的历史，哪怕是口述的历史也好。
国有国史，州有州志，县有县志，就连乡镇现在几乎都有了自己的志，唯独村庄的历史少有人记载。村庄应该有历史的，村庄的历史比城市都早，村庄有自己的过去、现在、未来。“伍什”“邻里”“保甲”曾是千百年来村庄的编制制度。新中国成立以后，曾实行过人民公社制度，“三级所有队为基础”，这个队就是生产队，就是现在的村民小组。村民小组现在成了村庄的编制基础，小的村庄只有一个村民小组，大些的村庄有三四个村民小组。制度几经变更，村庄基本上还是那个村庄。
城市化趋势无可阻挡，城市化进程明显加快，一些靠近城市的村庄已融入到城市，但更多的村庄依然要在原来的地方继续做自己的农村。农村的人口会减少，村庄也会减少，但村庄不会消失。村庄应有记忆，村庄应有记载。过去的村庄也是有自己的独特记载方式的，比如家谱、家庙、祠堂，只是有的在迁移中丢失了，有的在“十年浩劫”中烧了毁了，更多的村庄已无法找到传承的载体了，仅有的记忆也是慢慢变得模糊不清，甚至消失得无影无踪。“以史为鉴可以知兴替”，说一个村庄没有“兴替”的话，生活在村庄里的家庭家族是有“兴替”的。某某是个善良的人，某某是个正直的人，某某是个爱打抱不平的人，某某家风一直好……这些村庄里的“正能量”、身边的“典型”在孕育家风村风时有着潜移默化的作用。“村看村，邻看邻”“跟着好人学好人，跟着狮子吓假神”“三十年河东，三十年河西”“别看现在蹦得欢,就怕秋后落清单”“冷不过三冬，富不过三代”……这些朴素的“因果”“轮回”“祸福”观存储在村庄的“二十四史”中，存储在村庄人祖祖辈辈的记忆里。
那天发了《村庄漂移说》，远在上海的一位朋友留言道：“为皖北村庄立传。”这是一个不错的主意，这是一个不错的选题，只是这个题目太大了，一时还不知道从何处下手。等退休了，有时间了，我想写写自己所在村庄的那些人与事，也算为村庄立传吧。这样想想，心里敞亮了些，沉郁的心情也释然了许多。那天的那个奇特的梦也算有解了吧。
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