《山海经》中国地图
大禹七年，春节刚过，大禹便开始了历代帝王的传统项目—南巡。二月中旬从帝都河北冀州一路南下，历时半月，来到了江南，最终停留在浙江的会稽，然后突然下诏，要求各诸侯务必于三月一日前赶到，将要召开诸侯大会。
众诸侯不敢怠慢，急匆匆于三月一日这天赶到会稽，也就是今天的绍兴。三月二日天气放晴，大禹威严地迈着禹步，在嘹亮的国歌声中，在诸侯热烈的掌声之中登上大会主席台。他今天心情不错，诸侯们都很听招呼，连天公也作美，天朗气清惠风和畅，仰观宇宙之大，察供品之盛，心里极为畅然。于是，他清了下嗓子，示意全体安静，然后扫视全场，一下子不高兴了：大个子防风氏没到！
正在这时，防风氏一路小跑赶来了，但是已经晚了，大禹心里已经不高兴了，后果已经很严重了：杀一儆百，杀鸡骇猴，不杀不足以平禹愤，不杀不足以震天下！
大禹此时面沉似水，“啪”的一声拍了下桌子，喝道：“防风氏，为何迟到！”防风氏一看老大生气了，赶紧解释自己接到通知后，立马就准备贡品，连天加夜奔跑而至，没想到还是晚了半小时。大禹再一看防风氏所谓的那点贡品，更是气不打一处来，因为这次开的就是贡品审计大会，“你的贡品质量够吗？你的组织性纪律性还有吗？拉出去毙了！”
防风氏瞬间懵了，吓傻了，前几年治水与大禹那可是拍肩膀的兄弟，这翻脸咋比翻书还快呢？！还没想明白，头已被砍下。所有的诸侯也傻眼了，吓得大气都不敢喘，开始战战兢兢了，有人急忙派人增加贡品了。
大会开得很顺利，这几年各诸侯赖下的贡品全部补上，并且重新制定了国家财政政策，诸侯的占比下调了，中央的财政预算增加了，但这是所有诸侯、委员一致投票的结果。
大会真正的成果还在于达成了大禹的心愿！众所周知，一直以来，稷、契、益等一帮老臣一方面资格老、威望高，一方面功劳大、贡献著，问题在于功高往往震主，大禹的位子也是这样来的，而这几个老同志一旦联手起来恐怕会危及到大禹自己的位子，甚至是影响到将来。
说到将来，大禹心目中的接班人他早已心中有数，就是他的儿子——启。尽管说“选贤不避亲”，但毕竟直接让位给启很有可能会遭人非议，所以，大禹设计了一整套的连环策略。
防风氏的被杀，效果很理想，既威慑住了诸侯们，同时防风氏的封地西北地区也空缺了，谁去补缺？大禹早就想好了，其地一分为二，西部为稷，东部给契，如此便将中央的两位老同志下放到地方上，他们既要感恩，又缓解了呆在中央对大禹的压力。
其他还有一系列的调整，这里不细说，总之，一系列的新政出台后，中央仅留下了一个大功臣——益，也就是大禹的好哥们伯益。
这个伯益，咱们前面说过，他也很有文采，和大禹一起共同著过名著《山海经》，甚至有史学家说是伯益一人所著，但他没有著作权意识，心甘情愿为大禹做枪手，大禹身边需要的正是这样拥有高尚品德的人。
大会的最后一天，大禹发表了重要讲话，高度肯定了这次大会的成果，认为这是一次团结的大会，胜利的大会，是一次承前启后、承前启后的大会！“承前启后”四个字讲得很重，并重复了两遍，大家好像听到了一点话外之音！接着，大禹肯定了稷和契二兄弟这些年的工作，发明了毛笔、契刀、竹简、木牍以及墨、卷、册等等，当然还有庄稼的种植、借神龟以卜筮，认为他们功勋卓著！“但是”，大禹话锋一转，考过研的人都知道重点来了，“这些发明固然重要，朕认为对于书写而言，最最重要的问题尚未解决！”大禹受过演讲技术训练，说到这，不说了，端起茶杯悠闲地喝了一口新采的龙井，闭上眼睛品味起来。稷、契感觉受到了打击，才高八斗的伯益也是一脸懵逼，众臣你看我我看你面面相觑，猜不透大禹之所想。
沉默的力量是巨大的！
大禹再开口，众人耳朵全是竖着的。大禹说：“众爱卿知道我的本名叫什么吗？”都知道，没人敢犯上，“文命，对，为什么叫文命，朕出生时胸含玉斗，足履文字，这是老天爷命我降临人间，其中一个任务就是拯救文字，为文字立命来的！什么是为文字立命？我们现在用的文字，从苍颉爷创立以来就始终只是描画外物的形状，缺少内在的生命、精神和灵魂！稷、契两位老爱卿的发明很好，但还是仅停留在对文字的书写呈现上，是硬件的改造和提升，但不是内在的软件的精神生命的注入。只有精神生命的注入，才能带来文字的升级和换代。只有这样，文字有了生命，书写有了理念，才能真正地体现我们这个国家自庖羲老祖以来一以贯之的理念，文字书写也才能反映我们自身的生命精神和价值。下面我重点讲三个方面！”
大禹着重梳理了中华民族的精神文化遗产，包括三个方面：一是庖羲氏创制八卦以载道、证道的传统；二是神农氏基于“仁”对于农业的重要性，而为人所命名为“ren（仁）”的仁义萌发传统；三是黄帝所创制的“始制文字，乃服衣裳”的人文传统。大禹认为文字乃是最终体现三大传统的重要载体、重要落脚点。
众人一听，也是第一次听到禹帝爷关于文化精神的论述，高屋建瓴，纵横捭阖，绝对是高运的视野，宏阔的胸怀，凡听讲者，上至伯益，下至会议服务人员，“如登春台，如享太牢”，陶醉啊！佩服啊！大家一致认为这是一代伟人的高度、宽度和深度，真真使大家，不！是使整个民族一下子醍醐灌顶，一下子明白了这个民族何以是这个民族的独特性，同时也增强了这个民族的认同感和文化自信！
只有认同并践行或生活于这三大传统的民族才是中华民族，这样的人才是中国人。
但怎样通过文字来承载、体现并传递这三大精神呢？
大臣、诸侯们议论纷纷，争论不已，说不出所以然，更找不出一套理想的方案来。大禹宣布，大会延期一天，明天上午他来现身说法，来展示载道文字的形体和书写。
三月三日一大早，众人来到曲水的两侧或坐或站，或卧或蹲，好不惬意。不一会儿，大禹驾到。大禹首先是问大家在如此良辰美景中有何感受，然后吟了“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”的句子，大臣对大禹的仰慕崇拜之情此时进入了五体投地的地步，那绝对是“犹如滔滔江水连绵不绝，又犹如黄河泛滥一发而不可收拾”。
大禹文化自信了，从稷手中接过笔，侍从捧着砚，四侍女撑开一块洁白如玉的丝帛，大禹挥毫泼墨，洋洋洒洒，一边作文，将三大传统记述下来；一边书写，在苍颉字形的基础上裁删增饰，创制了一种新文字。一个个文字确实是有生命的，如蝌蚪般游走于帛上，而且你仔细看，会发现这些文字如蝌蚪一样在生长，有着生长生发的无限可能性。
等大禹写完，先是诵读了全文，进一步阐发解释了文意，接着逐字为大家讲解此字是什么，何以这样写，比如这个“木”字，苍颉当年创造此字时只是画了树干树枝形，而大禹写时则要把树的那个干，向上生长的精神给它体现出来，所以把苍颉爷的中间这一笔改直，成为“竖”，成为直，“直则不令邪曲”，要坚实有力，要有一种向上努力生长的感觉！众人大呼神妙！
最后，大禹讲：“我的这一理念就是三大传统的体现，其实，三大传统中暗含的一个共同理念便是‘导’。导，本来就是道，万物有道，将万物之道用我手中的毛笔记下来，这便是文字。万物之道对应万物本身，只有我们用内心去观照，去感应万物，才能把握到万物的内在精神，再通过手中的笔体现出来，这样也是导，导出了万物之精神，也导出了我们内心之萌动仁义。总之，新时代的文字叫禹文，文字的书写方式乃是导，文字的内在生命则是天地万物之道。”
散会后，大家返回各自驻地，传达学习禹帝会稽重要讲话的内容和精神。而且一传十，十传百，很快，“禹文”最终规范化，传达到每个有身份的人。同时，还有一副产品，审计计算贡品税收的这项工作会议因为是在会稽召开的，因而被定名为“会计”。
稷、契会后立即赶到西北去上任，大禹则带领伯益等一干人返回冀州。天下人都注意到了禹帝手放在伯益肩膀的亲热，眼神里抑制不住的亲密、欣赏和爱护，于是，大家想，伯益看来定是禹帝爷的接班人了！但是，历来定为接班人的，都会兼任中央干部学院院长，以及部队副司令什么的，通过这种方式让他提拔一些自己的人，给大家以恩惠，可以获得不少的民意。部队兼个副司令，更是不用赘言，没有自己的部队，有人造反怎么办？
但是，这一切伯益全没有，有的只是禹帝的信任！倒是禹帝的那个儿子启虽然“淫溢康乐，野于饮食……湛浊于酒，渝食于野”，也就是类似于今天官二代富二代搞的“海天盛筵”，群众影响并不好，但却兼着武装部队的副总司令。
民调显示，禹帝的威望已经达到了百分之九十九以上，但是这天，禹帝突然宣布废除领导干部终身制，他从自身做起，原因是一要建立这样一套先进机制，二是自己当年为天下治水落下一身病，尤其是风湿严重，禹步已经迈不成了。
而且，果不其然，禹帝让位于伯益！
然而，谁也没有想到的是，伯益代禹而登帝位，惹来的却是杀身之祸！
(未完待续)
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