很多名称，在近现代，或者是古代，由于汉字官话因时而异的特点，引发出一系列的变化，都是在潜移默化中发生着变化，或者随之变异，一代人或者两代人传下来，无人做地名考，更或者地方没出现可以为之考的名人的，古之名之意十有二三便失传了。
以至于想看懂史或志者，古地名考便是专门的学问之一。即便是如此，还是少不了老子是河南还是安徽人之争。放到音韵学上看，就是地名在口口相传时，或是缺齿说话漏风，或是弟子记录突然提笔忘字，以白字代之造成的文化错误。并不是牛人牛到可以同时在几地出生，让后人困惑争抢。
南京大学著名教授高小方先生，在其古代汉语的教授中，就谈到“大”“太”之同，并言这是异体字问题，属于古文研究的3号问题，大凡在古文中，看到“大”之称谓者，皆读“太”。
这又让我联想到福建人口语中“h”“f”不分造成的笑话。还有广东话保留古音的问题。安徽诗界泰斗蒋维扬先生有一本诗集《有情系我》此“系”在广东话就是“是”的读音，以此论这本书原意应是《有情是我》。没有亲自向蒋先生求证是否正确，姑且以此论。
更像盱眙（xū yí），离开了那个地方，他就只能读做“yūtái”了。还有“六（lù）安”除了知道的或者当地人，更多人把这个“六”字读成“liù”，有一次央视午间新闻后的天气预报中，也是说“liù安”的。
这样地名或者类似的物名，口口相传后，形成文字记录的时候，会不会甲字变乙字？为后代造成通假字问题呢？
这不是会不会或者能不能的问题了，那是肯定的会，能！
大家耳熟能详的唐寅，习惯叫他唐伯虎。
这里边就有一个问题。唐伯虎，伯虎，而唐寅本人的印章里刻的是“白虎”，这也就是说白伯是同音的，在口传记录中，感觉“白虎”不雅，遂以“伯”代之。就像京剧里的念白：“清清楚楚明明伯伯（白白）。”从这里可以看到古代白是读伯音的，或者说是通假字。
亳州的“亳”字，怎么讲呢？辞书中一说是中国姓氏之一；一说是地名，有三处，一处是南亳，在商丘之南，一为北亳，在商丘之北，一为西亳，在今天的河南偃师。
但说地名的话，以亳命名的地名，似乎不仅仅是这几处，或许是其他的地方没有名人或者可入史册的名人，被忽略了。
江苏省溧阳市到天目湖的途中就有一个地图上不见标的村庄，叫“上亳村”，公交站名确认是此仨字无疑，无口语偏差，确为“亳”无疑。
这也就是说“亳”字虽失古意，但以在命名中出现的频率看，应是“嘉意”。有些地方为显示可理解，或者书写简便（毕竟亳字十画）遂以他字代之。
根据清代诗人“家家种花如桑麻”的诗句看，亳州地产芍花绝非一代或者一朝之时。
记录可能就写作“亳芍”，意为产自亳地的芍药。
大家都知道中医大夫草书，那是纯符号式的，从事这一行业的从业者，也会染上这样习气，为记录便捷省时，遂以同音的白（伯）字代替，写成“白芍”读作“bó sháo”，时间一久，也有教化不到之处，“伯”字失音，看着这药片剂白白净净，就以其意为显示药材特性的“白（bái）”，就把“伯（亳）”纯粹地读成了“白”。
时间的推移让很多真实的失去了其固有的意义，而仅显示药材本身色泽的特点。
由于这样的错误理解，很多人都认为白芍是白的好，不白还要违规用硫磺熏，使其更白，能上价格。
个中行家和药厂都知道，含有效成分最高的白芍片子，是微黄色的，而非白色。
所以真实的“亳芍”，口语中的“伯芍”在大夫不经意的简写中，变成了“白（bó）芍”又失“bó”音并附今义，因地方改为因颜色，被洗白了。
于是乎“亳芍”变“白芍”了。是为遗憾。
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