曾经是不承认草药的，但随着年岁渐长，人生诸病之复杂，感觉试验室里或流水线上出来的白色药片似乎太简单了，所谓副作用也有难以承受之重，于是乎，中医的理论就入耳了。李时珍的《本草纲目》就被达尔文看成是中国的百科全书。再说鲁迅到后来，也用中药为海婴治哮喘，赞同许广平服中药治好了妇科病。鲁迅后来对《本草纲目》和民间医药的评价，公允而且深刻。由此看来，鲁迅并不是在反对中医，而是批判庸医，所以有网友说“只是响箭过处，不小心击中了医林中的几片黄叶而已。”
生于药都亳州，草药如同手足。小时候看前街后街百姓的屋檐下，都不同地挂着些茅根草、大白菜根、葱须、萝卜缨等，颇有些像皖南风干的咸鱼咸肉。那栉风沐雨的根根茎茎说不定在什么时候就派上了大用场。感冒发烧，不用打针吊水什么的，熬一碗葱须萝卜水，喝下去通体舒泰。小孩子受了凉，积食，只消将鸡肫皮放铁锅里烘干了，碾碎冲水喝下去，或掺在面粉里炕个小饼，吃了立马见效。
春天的亳州，芍药是大地上的花王。大片田野上流光溢彩的芍药花占尽了风光。近年来也有将花采了拿到城里卖的，一包包一摞摞，那规模和形态，离“如火如荼”是差得太远了。秋天收芍药的季节，又是另一种风情，切了片的芍药撒在阳光下晒着，雪花般沟沟坎坎地白，逆风香千里。
亳州是中国最大的药材集散地。每年九月都有一次大型药材交易会在此举办。亳州人，十之六七懂草药，有钱人十之五六是靠草药发的财。走进“大药行”(现在的亳州中药材专业市场)，药铺琳琅满目，药香沁人肺腑。据媒体报道，国家正努力传承中医药文化，让中国医药走向世界。
有朋自远方来，“大药行”是不可不去的，不管是病与非病，“大药行”所承载的、所传递的，都不仅仅是物质上的。这片生长着草药的土地上，曾经积才蕴智英杰无数：汤王、老庄、曹操、华佗……一方水土一方人，草药是否也传承了这种天时地利，哲学、经济、文化的地气天露呢？
接纳草药还是在我妈的感召之下。我妈虽不是土著，却是中国草药的忠诚践行者。一场病下来，先是西药、打针、吊水，折腾一遍，但最后收场的总是中医。那时我家窗台上是断断少不了草药的，有包装的，是药房里抓来的；有“散装”的，是我妈在地里挖来或采摘的。紫花地丁、蒲公英、麦冬、甘草、枸杞、车前草等，斑驳陆离。
初为我妈拔火罐、刮痧，心中惴惴，后来看我爸示范，才知放开手脚，病人总以为下手越重越见效的。我家的药罐常年端放灶台一角，其烟熏火燎的程度，表明其被重视的程度和使用率。我所知道的人体阴阳之说，食物热性凉性之说，盖出于母亲。
长年伏案，积劳成疾，我也与草药渐近渐亲了。走进中医院，闻着缕缕复杂的药香，感知着这些从大地深处飘出来的气息，病似乎有了归属感。再看那些展柜里，绫罗绸缎衬托着、被捧放在精美盒子中的草药中的贵族，真的感觉他们是药中的陈胜和吴广。击溃病魔，也只待揭竿而起。
待再去把脉时，留心药方，恍然觉得草药之名也是一门哲学。譬如蝉蜕可脱敏，防风可退疹，益母可养宫，等等。传说中神农尝百草，不知是先有其名再有其效，还是先有其效再有命名。总之中国草药延续几千年，其文化博大精深，是我等只用病眼看草药之人不能穷其内涵的。
最初喜欢抓草药的大都是农村人，一是价格便宜；二是他们更相信土里刨食的人吃五谷杂粮生了病，用土里长出来的枝枝叶叶疗伤更合理。苍耳子、半枝莲、川贝、麻黄、半夏、桃仁等，看得见抓得着，熟稔实在。不像西药，一律小白片或胶囊，说明书上的生僻字和分子结构，令人生疑。
几剂药下来，我找到了母亲与草药和谐亲密关系的传承基因。挤在农人之间排队抓药，竟有了一些感动，为上苍赐予人类以百草和人类对百草的情感依赖。
大夫说陶罐和砂锅煎药更熨帖。一个周末，我特意去买了一只土陶药罐子。现在的药罐也有了进化，有一支专门箅药汁的壶嘴，方便了许多。不由想起民间习俗来，若是借用了邻人的药罐，是不兴还的，要待邻人再生病时来取，不然，还了，就有将病一并送去的嫌疑。药罐按大小排价，小的才十元钱，这在物价飞涨的今天，真的是便宜得很。
如今都住楼房，用煤气和自来水，没有与土药罐相配的劈柴和泉水，这药性大约就减了几分。当夕阳西下，将草药泡上，里面掺杂的枯叶草根什么的，自不必拣去。晚饭后开始煎熬。当药的苦味在屋里蔓延开时，正是戏说类穿越类电视剧如火如荼之时，平时不看电视剧的我，此时稳坐在民间的种种说法中，心中充满着草药的慰藉。
如此一段时间，在病情的逐渐好转中，我确认了中国草药真的蕴含着一个哲学命题。与其说是草药能治病，不如说是自己让草药治病。相信草药能治病的人，一定有丰富的生活阅历和人生坎坷，这就是人越老越信草药的缘由。
在大自然赐予的根系和枝叶中，以足够的耐心等待一个合适的火候，然后将不多不少的药汁倾入杯中，然后从容地饮下种种辛苦。草药的神秘和哲学意味，便慢慢地从根根草草之中升腾出来，与人融为一体了。
作者：九木
来源：亳州晚报
编发：亳州头条
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